قــــــــــــــــــــلا

أنْـــقِـــذ كـــلِـــمــة: قــــلا

قــــــــــــــــــــلا

قلا (لسان العرب)

ابن الأَعرابي: القَلا والقِلا والقَلاء المَقْلِيةُ. غيره: والقِلَى البغض

قال ابن بري: شاهد يَقْلِيه قول أَبي محمد الفقعسي: يَقْلِي الغَواني والغَواني تَقْليه وشاهد القَلاء في المصدر بالمد قول نُصَيْب: عَلَيكِ السَّلامُ لا مُلِلْتِ قَرِيبَةً، وما لَكِ عِنْدي، إِنْ نَأَيْتِ، قَلاءُ ابن سيده: قَلَيْتُه قِلًى وقَلاء ومَقْلِيةً أَبغضته وكَرِهْتُه غاية الكَراهة فتركته.

وتَقَلَّى الشيءُ: تَبَغَّضَ؛

 قال ابن هَرْمةَ:

فأَصْبَحْتُ لا أَقْلي الحَياةَ وطُولَها أَخيراً                 وقد كانتْ إَلَيَّ تَقَلَّتِ

في التنزيل العزيز: ما وَدَّعَك ربُّك وما قَلَى؛ قال الفراء: نزلت في احتباس الوحي عن سيدنا رسول الله،صلى الله عليه وسلم خمس عشرة ليلة، فقال المشركون: قد وَدَّعَ محمداً ربُّه وقَلاه التابعُ الذي يكون معه، فأَنزل الله تعالى: ما وَدَّعك ربك وما قَلَى؛ يريد وما قَلاك، فأُلقيت الكاف كما تقول قد أَعْطَيْتُك وأَحْسَنْتُ، معناه أَحسنت إِليك، فيُكْتَفَى بالكاف الأُولى من إِعادة الأُخرى. الزجاج: معناه لم يَقطع الوحي عنك ولا أَبْغَضَك.

وفي حديث أَبي الدرداء: وجَدْتُ الناسَ اخْبُرْ تَقْلِهْ؛ القِلَى: البُغْضُ

ويقال للرجل إِذا أَقْلقَه أَمر مُهمّ فبات ليله ساهراً: باتَ يَتَقَلَّى أَي يتقَلَّب على فراشه كأَنه على المِقْلى.

والقَلِيَّةُ من الطعام، والجمع قَلايا، والقَلِيَّة: مرَقة تتخذ من لحوم الجَزُور وأَكْبادِها.
والقَلاَّء: الذي حرفته ذلك.
والقَلاء: الذي يَقْلي البُرّ للبيع.

قَلَت الناقة براكبها قَلْواً إِذا تقدمت به.
واقْلَوْلَى القوم: رحلوا، وكذلك الرجل؛ كلاهما عن اللحياني.
واقْلَولَى في الجبل: صَعِدَ أَعْلاه فأَشْرَفَ.
وكلُّ ما عَلَوت ظهره فقد اقْلَوْلَيْتَه، وهذا نادر لأَنَّا لا نعرف افْعَوْعَل متعدِّية إِلا اعْرَوْرَى واحْلَوْلى.
واقْلَوْلَى الطائر: وقع على أَعلى الشجرة؛ هذه عن اللحياني.
والقَلَوْلَى: الطائر إِذا ارتفع في طيرانه.
واقْلولَى أَي ارتفع.

كيف تُنقِذ كلمة