الخميس، 13 نوفمبر 2014

بــــــــــوغ



أنْـــقِـــذ كـــلِـــمــة: بـــوغ


بــــــــــوغ


بوغ (لسان العرب)
البَوْغاءُ: التراب عامة، وقيل: هي التُّرْبَةُ الرّخوة التي كأَنها ذَرِيرةٌ؛ وقيل: البَوْغاءُ التُّرابُ الهابي في الهَواء، وقيل: هو التراب الذي يطير من دقته إِذا مُسَّ.

وفي حديث سطيح: تَلُفُّه في الرِّيحِ بَوْغاءُ الدِّمَنْ البَوْغاءُ: التراب الناعِمُ، والدِّمَنُ: منه ما تَدَمَّنَ أَي تَجَمَّعَ وتَلَبَّدَ؛ قال ابن الأَثير: وهذا اللفظ كأَنه من المقلوب تلفه الريح في بوغاء الدمن؛ قال: وتشهد له الرواية الأُخرى: تلفه الرِّيحُ ببوغاء الدمن ومنه الحديث في أَرض المدينة: إِنما هي سِباخٌ وبَوْغاء.

وبَوْغاءُ الناسِ: سَفِلَتُهم وحَمْقاهُم وطاشَتُهم.

والبَوْغُ: الذي يكون في أَجْوافِ الفِقَعةِ وهو من ذلك .

وتَبَوَّغَ به الدمُ: هاجَ كتَبَيَّغَ، وتَبَوَّغَ الرجلُ بصاحبه فغلبه، وتَبَوَّغَ الدمُّ بصاحبه فقتله.

وحكى بعض الأَعراب: مَنْ هذا المُبَوَّغُ عليه ومَن هذا المُبَيَّغُ عليه؟ معناه لا يُحْسَدُ.

وتَبَوَّغَ الشرُّ وتَبَوَّقَ إِذا اتَّسَعَ.

كيف تُنقِذ كلمة
 

الجمعة، 7 نوفمبر 2014

جـــــرمـــــز




أنْـــقِـــذ كـــلِـــمــة: جــرمــز


جـــــرمـــــز

جرمز (لسان العرب)
جَرْمَزَ واجْرَمَّزَ: انْقَبَض واجتمع بعضه إِلى بعض.
والمُجْرَنْمِزُ: المُجْتَمِعُ. قال الأَزهري: وإِذا أَدغمت النون في الميم قلت مُجْرَمِّزٌ.
وجَرْمَزَ الشيءُ واجْرَنْمَزَ أَي اجتمع إِلى ناحية.


والجَرْمَزَةُ: الانقباض عن الشيء. قال: ويقال ضَمَّ فلانٌ إِليه جَرامِيزَهُ إِذا رفع ما انتشر من ثيابه ثم مضى.


وجَرامِيزُ الوَحْشِيِّ: قوائمه وجَسَدُه
وجَرامِيزُ الرجل أَيضاً: جَسَدُه وأَعضاؤه.
ويقال: جَمَعَ جَرامِيزَه إِذا تَقَبَّضَ لِيَثِبَ.

وتَجَرْمَزَ إِذا اجتمع.
وأَخَذَ الشيءَ بِجَرامِيزِه وحَذافِيرِه أَي بجميعه.
ويقال: جَمَعَ فلانٌ لفلان جَرامِيزَه إِذا استعدّ له وعزم على قصده.


وتَجَرْمَزَ إِذا ذهب.
وتَجَرْمَزَ الليلُ: ذهب
وتَجَرْمَزَ واجْرَمَّزَ: ذهب.


وتَجَرْمَزَ عليهم: سقط.
والجَرْمُوزُ: حوضٌ، قيل: هو الحوض الصغير.


كيف تُنقِذ كلمة
 

الثلاثاء، 4 نوفمبر 2014

قـــــعــط




أنْـــقِـــذ كـــلِـــمــة: قــعـــط


قـــــعــط

قعط (لسان العرب)
قعَطَ الشيءَ قَعْطاً: ضبطه.
والقَعْطُ الشدَّةُ والتضْيِيقُ. يقال: قعَط فلان على غَرِيمه إِذا شدّد عليه في التقاضي.
وقعَط وثاقَه أَي شدَّه.


والقَعْطةُ المرّة الواحدة؛ قال الأَغلب العجلي: كَمْ بعدَها من وَرْطةٍ ووَرْطةِ، دافَعها ذُو العَرْشِ بعدَ وَبْطَتِي، ودافَع المَكْروهَ بعدَ قَعْطَتِي ابن الأَعرابي: المِعْسَرُ الذي يُقَعِّطُ على غَرِيمه في وقت عُسْرته؛ يقال: قعَّط على غريمه إِذا أَلَحَّ عليه.
والقاعِطُ: المُضَيَّقُ على غريمه.
وفي نوادر الأَعراب: قَعَّطَ فلان على غريمه إِذا صاح أَعْلَى صياحِه، وكذلك جَوَّق وثَهِتَ وجَوَّرَ.


وقعَط عِمامتَه يَقْعَطُها قَعْطاً واقْتَعَطَها: أَدارها على رأْسه ولم يَتَلحَّ بها، وقد نُهِيَ عنه.
وفي الحديث: أَنه أَمَر المُتَعَمِّمَ بالتلَحِّي ونهَى عن الاقْتِعاطِ؛ هو شدُّ العِمامة من غير إِدارة تحت الحنك. قال ابن الأَثير: الاقْتِعاطُ هو أَن يَعْتَمّ بالعِمامة ولا يجعل منها شيئاً تحت ذَقَنه.
وقال الزمخشري المِقْعَطةُ والمِقْعَطُ العِمامة منه، وجاء فلان مُقْتَعِطاً إِذا جاء متعمماً طابِقيّاً، وقد نُهِيَ عنها، ونحو ذلك قال الليث، ويقال: قَعَطْتُه قَعْطاً؛ وأَنشد: طُهَيّةُ مَقْعُوطٌ عليها العَمائمُ أَبو عمرو: القاعِطُ اليابِسُ.


وقعَط شعرُه من الحُفوفِ إِذا يَبِسَ.
والقَعْوَطةُ: تَقْويض البِناء مثل القَعْوَشةِ. الأَزهري: قَعْوَطُوا بُيوتهم إِذا قَوَّضُوها وجَوَّرُوها.


وأَقْعَطْت الرجلَ إِقْعاطاً إِذا ذَلَّلْتَه وأَهَنْتَه.
وقَعِطَ هو إِذا هانَ وذَلَّ.


والقَعْطُ الكشْفُ.
وقد أَقْعَطَ القومُ عنه أَي انكشَفُوا.


وقَعط الدوابَّ يَقْعَطُها قَعْطاً وقَعَّطَها: ساقَها سَوْقاً شديداً.
ورجل قَعّاطٌ وقِعاطٌ: سوّاق عَنِيف شديد السَّوق.
وأَقْعَط في أَثره: اشتدَّ.
والقَعْطُ الطرْدُ.
وهو يُقَعِّط الدوابّ إِذا كان عجولاً يسوقُها شديداً.
والقَعَّاط والمُقَعِّطُ: المُتكبّر الكَزُّ.
والقُعَيْطةُ: أُنثى الحَجل. الأَزهري: قَرَبٌ قَعْطَبِيٌّ وقَعضبِيّ شديد، قال: وكذلك قَرَب مُقَعَّطٌ.




كيف تُنقِذ كلمة
 

أنْـقِـذ كـلِـمـة

نسْعى مِن خِلال مُبادرة: "أنقِذ كلمةً" إلى إحياء اللُّغة العربية الجميلة وبثَّ الرُّوح في الكثيرِ مِن الكلمات التي نخشى عليها من الموْتِ والضَّياعِ والتِّي نَتوق إلى سَماعِها وقراءتِها ونحنُ ندعوكم إلى مُساعدتِنا عبْر إحدى الطُّرق التَّالية:
- تبني كلمة من الكلمات المقترحة في المدوَّنة وحفظها وحفظِ معانيها.
- إرسال كلمة ومعانيها من المدوَّنة إلى أكبر عدد ممكن من الأشخاص.
- كتابة وإدراج واحدة أو أكثر من تلك الكلمات في رسالة أو رسالة إلكترونية أو رسالة قصيرة أو خطاب أو غير ذلك من وسائل التَّخاطب.

مبادرة: "أنقذ كلمة" ومدونَّة "النَّقائذ" ليست ربحية ولا تجني أموالاً ولا تتلقى دعمًا من أي نوع.


اتَّصِل بنا

الاسم

بريد إلكتروني *

رسالة *

بحث في مبادرة أنقذ كلمة